• Задать вопрос менеджеру

Экспресс-заказ

Twitter новости

Обучение письменному иноязычному общению на основе ИКТ http://t.co/IK2NAjncrk

Online-опрос

Антиплагиат онлайнДипломант
Яндекс.Метрика
Бесплатно » Д »

Древнегреческие философы об обществе и общественном развитии

Древнегреческие философы об обществе и общественном развитии

План:

1) Отличия философского анализа общества и государства от мифологичес-

кого.

2) Платон об обществе и государстве.

3) Аристоткль об обществе и государстве.

я11) Отличие философского анализа общества и государства от мифологичес-

я1кого

Слово философия - греческого происхождения,в буквальном переводе оз-

начает оно "любовь к мудрости". "Любовь к мудрости" всегда состояла в

стремлении ответить на вопросы о сущности мира,общества,человека,при-

открыть тайну смысла и цели общественной жизни,человеческой деятель-

ности. Рождение европейской философии было связано с работами древнег-

реческих мыслителей,среди которых особое место принадлежит Платону и

Аристотелю. Прежде чем характеризовать их взгляды на общество и госу-

дарство,необходимо увидеть,в чем состояло коренное отличие философско-

го подхода к анализу этих вопросов от мифологического.

В самом деле - уже в мифах,как известно,были предприняты попытки от-

ветить на вопросы о происхождении Вселенной (космогонические мифы),че-

ловека и человеческого общества (антропогонические мифы),культурно-ис-

торическом прогрессе (мифы о культурном герое). Знаменита концепция Ге-

сиода о "пяти веках" человеческой истории:золотом,серебряном,медном

веках,веке героев,железном веке. Каждый из пяти веков - результат тво-

рения богов,которые и определяют и их смену.

Философский анализ общественной жизни отличается от того,что содер-

жится в мифах,многим:

* миф не знает отличия между обществом и природой,не выделяет общество

из природы - философия исходит из специфики общественной жизни,об-

щества,

* миф выражает свои взгляды в форме конкретных,живых героев или симво-

лов - философия формулирует свои наблюдения в строго определенных

понятиях,

* миф не стремится к доказательству,проверке истинности содержащихся в

нем положений - философия исходит из необходимости доказательно-

го,научного,последовательного изложения результатов анализа,

* миф живет в конкретном мире образов,символов,эмоций - философия мыс-

лит умозаключениями и теоретически обоснованными положениями,

* миф исходит из веры в него - философия из уверенности в том,что по-

лученное знание может быть осмыслено разумом,рационалистически.

я12) Платон об обществе и государстве.

Платон (428/427-348/347 гг. до н. э. ) знаменит и как ученик Сокра-

та,донесший до нас содержание высказываний учителя,и как первый гре-

ческий мыслитель,основавший собственную философскую школу - знаменитую

Академию (она просуществовала более 900 лет),и как крупнейшая фигура в

истории европейской философской мысли.

Учение об обществе и государстве сформулировано им главным образом в

диалогах "Государство" и "законы".

* В истории общественного и культурного развития он выделял три основ-

ных стадии:1) "династия",такая форма общества, когда люди жили,до-

вольствуясь необходимым,когда не было ни бедных,ни богатых и тогда

поэтому царили добрые нравы. Писанных законов не существовало,власть

принадлежала старейшинам родов и была как бы царской,

2) "аристократия" т. е. эпоха,когда создаются большие поселения,за-

рождаются законодательство,появляется выборная власть. В эту эпоху и

складывается государство как таковое,

3) такое состояние государства и общества,которое может быть названо

"идеальным",

* Исходя из сказанного,понятно,что Платон,в сущности,определял госу-

дарство как особую форму поселения людей,возникающую из необходимос-

ти взаимопомощи,удовлетворения потребностей в пище и жилье,защиты

населения и его территории,поддержания порядка внутри поселения. Го-

сударство и общество,таким образом,у Платона пока еще не различают-

ся. Государство есть особая форма поселения людей,

* Ключевое место в его концепции занимает учение об идеальном госу-

дарстве. Идеальное государство - то,которое удовлетворяет требованию

справедливости. Справедливость в данном случае состоит в том,что в

обществе созданы условия,которые гарантируют процветание всего госу-

дарства и учитывают естественное неравенство людей в их природных

задатках. Есть люди,которые от природы наделены разумом,высокой

нравственностью,благоразумием,чувством справедливости. Это филосо-

фы,которые должны управлять государством,создавать законы,править на

основе данного им глубокого понимания действительности. Другим свойс-

твенны храбрость,стремление к военной славе,доблесть,бесстрашие. Это

воины,призвание которых состоит в защите государства от внешних и

внутренних врагов,поддержание порядка и спокойствия. Третьи лишены

всех этих качеств - они должны заниматься ремеслом,пахать землю,тор-

говать,обеспечивать общество материальными благами. Это ремесленники

и земледельцы. По убеждению Платона,грань между этими группами на-

селения непроходима,как непроходима грань между кастами. Идеальное

общество строго иерархизировано по принципу природных наклонностей и

задатков людей. Так формулируется у Платона идея разделения общест-

венных функции между разными социальными группами,

* По мнению Платона,в идеальном государстве философы и стражи (воины)

живут замкнутыми группами,внутри которых все равны,а имущество - об-

щее,Частная собственность и семья допустимы лишь для членов низшей

касты земледельцев и ремесленников,

* Отсюда становиться понятным,что Платон безоговорочно признает прио-

ритет общественных,общих интересов над интересами личными,выше ста-

вит государство,подчиняя ему отдельную личность.

Иную трактовку этих проблем предлагал Аристотель.

я13) Аристотель об обществе и государстве.

Аристотель (384-322 гг. до н. э. ) также принадлежит к числу филосо-

фов,значения которых в истории европейской философской мысли поистине

огромно. Ученик платоновской Академии,он откажется от многих взглядов

учителя,следуя принципу,им же сформулированному:"Платон мне друг,но

истина - дороже". Он известен как создатель новой школы - Лицея,как

учитель Александра Македонского,знаменитого завоевателя древности.

Аристотелю принадлежат 158 так называемых "Политий",в которых он

описывал политическое устройство ему древнегреческих полисов,горо-

дов-государств. На основе "Политии" им была составлена "Политика",сис-

тематически излагающая материал о государстве и формах государственно-

го устройства.

* В отличии от Платона,Аристотель подчеркивал,что существует разница

между обществом и государством. По его мнению,существуют различные

формы объединения людей:семья,поселения,государство,

* Основой государства является особый тип социальных отношений - отно-

шения господства и подчинения,которые определяются Аристотелем как

отношения политические. Государство,таким образом,связано с осущест-

влением политических полномочий,полномочий "господства",власти,

* Взгляд на идеальное государство у Аристотеля также отличался от

представлений Платона. Платон,в сущности,создавал утопию,его проект

не имел шансов бать реализованным. Аристотель отталкивался от анализа

описанных им форм государственного устройства полисов,их достоинств

и недостатков. По мнению Аристотеля,существовало три вида "правиль-

ных" форм правления в государстве:монархия,где власть принадлежит

наследственному правителю,аристократия,где властвуют лучшие,демокра-

тия,где власть осуществляется гражданами государства. Однако,по Убеж-

дению Аристотеля,недостаток этих "правильных" форм государственного

устройства состоит в том,что они имеют тенденцию вырождаться в "неп-

равильные" формы,где царят порок и злоупотребления:монархия может

выродиться в тиранию,аристократия - в олигархию (власть немно-

гих,подчиняющих свои интересам общие интересы),демократия - в охлок-

ратию (власть толпы,невежественной и темной). Поэтому он выдвигал

идею формирования "смешанного государства",счастливо сочетающего

достоинства демократии,аристократии и монархии. Аристотель называл

эту форму государства "политией". Идея "смешанного государства" полу-

чила популярность и повлияла,как полагают ученые,на формирование в

XVIII веке идеи разделения властей на законодательную,исполнительную

и судебную,

* Аристотель,таким образом,сохраняя платоновское убеждения в приорите-

те интересов общества в целом над интересами личности,в то же время

большее значение придавал и интересам личности,ответственности госу-

дарства перед гражданами.

я_Основные понятия:

философия,государство (по Платону),государство (по Аристотелю),"пра-

вильные" и "неправильные" формы государства (по Аристотелю).

я_Вопросы и задания:

1) Дайте определения основным понятиям темы.

2) В чем состоят отличия философии и мифологии?

3) Расскажите о взглядах Платона по вопросу общества и государства.

4) Расскажите о взглядах Аристотеля на общество и государство.

5) В чем состояли отличия взглядов Платона и Аристотеля?

Скачать бесплатно Скачать работу
Антиплагиат онлайн